Daun teh mengandung kafein sekitar dua kali biji kopi :). Tetapi satu ons kopi menghasilkan lebih banyak minuman daripada satu ons teh. Maka segelas teh hanya mengandung kafein sekitar sepertiga dari segelas kopi, kecuali kalau kopinya keras bener. Tapi ada juga teh yang keras, misalnya Twining’s (rasanya bleh, ampun), yang kadar kofeinnya bisa lebih tinggi daripada segelas kopi.

Menghabiskan waktu buat merenungi Gandhi, yang melakukan perlawanan dengan damai, yang menentang dengan menderitakan diri sendiri, dan selalu memilih apa yang paling sederhana buat dirinya.
Gandhi melakukan semuanya bukan karena ia memiliki sikap semacam sufi. Sebelum memulai perjuangan, ia adalah parlente dandy yang suka makan enak dan memilih hal yang paling nyaman dan bagus. Tapi perjuangan memerlukan pengorbanan, dan itu ia jadikan keharusan, dengan membuat pengorbanan itu terjadi atas pilihannya, bukan sebagai akibat adanya hal-hal yang tak dapat dikendalikan.

Philosophia Islamicus, tidak saja membahas dunia filsafat (sebagaimana yang didefinisikan oleh pemakai kata filsafat) dengan dunia Islam, tetapi juga mengkaji masalah-masalah falsafati dari berbagai sudut pandang Islami.

Kenapa sih filsuf muslim jarang disebut dalam wacana falsafati muslim masa kini? Aku juga jarang mengambil kajian dari para filsuf muslim. Soalnya sederhana: kalau kita menyebut nama ini itu, nggak lama ada yang menanggapi: si itu sesat, si ini murtad, si itu syiah, si ini fundamentalis gila, si itu berpaham liberal, si anu bukan muslim karena mengambil ilmu kafir, dst,dst, dan sebagai akibatnya seluruh hikmah dari mereka harus dinistakan. Beda kalau kita bawa nama filsuf non muslim, yang jelas-jelas bukan muslim. Dalam hal ini, yang akan dicela adalah paparan yang dibawakan, dan itu bisa didiskusikan lebih lanjut.

Biar badai trus menghantam, ku tak pernah kenal menyerah, itulah tekad pelajar yang mulia. Hari ini SMANTI berusia lima puluh tahun. Seharusnya aku ikut menguatkan ikrar bersama alumni lain di Malang. Tapi sohib-sohib yang aku kontak nggak pada bisa dateng. Jadi ya udah deh, kebersamaannya nggak usah diseremonialkan.

Apalah artinya angka, jika dipetakan pada waktu.

Penyederhanaan dengan label sering membuat kita merasa telah menyelesaikan masalah, padahal yang kita lakukan adalah membuat miniatur situasi.

Misalnya kita menciptakan kebersamaan dengan acara-acara bersama, lalu selesai. Pada saat acara selesai, kebersamaan bukan tumbuh, tapi selesai juga. Rasa kebersamaan kemanusiaan diorganisasikan dalam kegiatan sosial dan bahkan organisasi sosial, tapi di luar itu kita masih acuh pada manusia lain.

Waktu kita bicara soal agama, kita lebih sering berpikir tentang rumah ibadah dan organisasi, bukan sikap rendah hati memandang semesta, introspeksi diri terus-menerus, dan saling mengapresiasi kedekatan masing-masing dengan Allah.

Seni juga sering dipasung dengan dipisahkan dari hidup sehari-hari. Tapi itu cerita lain lagi.

Puisi Chairil Anwar mestinya diubah jadi gini:

Tuhan,

Dalam riuh,

Kau masih saja menatapku,

Hanya Kau yang tak mungkin berpaling.

Pelarian Russia lainnya, Peter Ustinov, justru berpendapat bahwa musik
yang bersifat universal adalah gelak tawa.

Pertanyaan yang sering ditanyakan tapi nggak juga aku masukin ke FAQ adalah: apa maksudnya vivre c’est reinventer la vie yang aku tulis di bawah. Aku sendiri lupa artinya, soalnya tiap aku baca, artinya sudah berubah lagi, ikutan kena reinvent :). Kadang aku pingin nulis kesan hari ini tentang frasa itu, dan membandingkannya dengan kesan hari-hari lainnya. Tapi trus malah jadi rekursif.

Dan soalnya adalah, kita tidak pernah merenung sambil melakukan reinvent. Kita melakukannya sambil menjalani hidup yang dinamik.

Itu kali ya.